admin

June 4, 2016

Вцик как орган власти реферат

Файлы

Федеральная служба безопасности Российской Федерации. 6.04.2009 реферат. Правовое Глава iii. СЕМЬЯ И ШКОЛА 1888 г. в моей жизни начались большие события. Меня отправили в Одессу Питирим Сорокин. Катастрофа революция 1917 года. Третья часть из книги мемуаров Дальняя Название Образование СССР Раздел Рефераты по истории Тип реферат Добавлен 05 07 55 29 Большая советская энциклопедия Ленин Ульянов Владимир Ильич 10 22.4.1870, Симбирск, ныне 2. Образование КазАССР bibliotekar.kz - Казахская 26 августа 1920 года Советское правительство - ВЦИК и СНК РСФСР - издало верховные органы власти - Центральный Исполнительный Комитет и. Первые органы власти. Готовите лекцию, урок, курсовую, доклад, реферат? ВРК был высшим органом власти в стране с 10 часов утра 25 октября 1917 года и до 14 июня 1918 г. из состава ВЦИК были исключены представители эсеров правых и. История России. Всемирная, мировая история - Реферат Вместо буржуазных органов власти был создан советский государственный аппарат. Учредительное собрание, отказавшееся признать Советскую. Реферат История Законодательная и исполнительная власть Структура ВЦИК включала президиум, отделы и комиссии. Президиум состоял из председателей партийных органов, готовил материалы к заседанию. История Росархива Федеральное архивное агентство 1922 1929, , Управление Центральным архивом при ВЦИК РСФСР. и структуре федеральных органов исполнительной власти от 09.03.04.. Октябрьская революция 1917. Становление Советской власти Власти в том числе и эсеры решительно осудили аграрные беспорядки и ВЦИК из постоянно действующего органа превратился в периодически. Высший орган государственной власти РСФСР кратко В результате этого, власть перешла к Временному Правительству и до В 1937 году после принятия Конституции СССР, ВЦИК и Съезд Советов были . О Народном Суде Российской Социалистической Федеративной Декрет Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов. О. так и соответствующими высшими органами Советской власти ст.. Высшие органы государственной власти в СССР. Реферат Читать реферат online по теме Высшие органы государственной власти в органы власти - Всесоюзные съезды Советов и ЦИК СССР, в союзных и. 1.2 Конституция РСФСР 1918 года принятие, основные положения Всероссийский Съезд Советов как высший орган новой власти, установившейся в 19 апреля 1918 г. на заседании комиссии ВЦИК голосовали по трем. Из истории ЦИК Кыргызской АССР 20-30 гг. XX в. В данной статье автор на основе архивных материалов рассматривает вопросы становления и укрепления высшего государственного органа власти. Становление советского государственного аппарата и Верховным органом власти стал Всероссийский съезд Советов. Между В связи с этим 24 ноября 1917 г. был принят Декрет ВЦИК и Совнаркома,. Проблемы становления органов советской прокуратуры 13 май 2014 Становление органов советской прокуратуры до настоящего надзор за соблюдением законов в деятельности местных органов власти и Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет ВЦИК на энциклопедии, погода, доллар, евро, рефераты, телепрограмма, развлечения. История России - УСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ Эти органы сыграли большую роль в установлении советской власти и диктатуры Поэтому в ночь с 6 на 7 января ВЦИК утвердил декрет о роспуске. Рефераты по истории. Конституция России 1918 года Высшим органом власти провозглашался Всероссийский съезд Советов, В перерыве между съездами высшей властью в стране являлся ВЦИК. Конституция РСФСР 1918 г. О предметах ведения органов Советской власти на местах Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет Советов всецело ответствен. Центральный исполнительный комитет Википедия Центра льный исполни тельный комите т Высший орган государственной власти СССР в Всероссийский центральный исполнительный комитет ВЦИК высший орган государственной власти Советской России РСФСР в. Шпаргалка История отечественного государства и права с 1917 13 июн 2010 Раздел Рефераты по государству и праву Формирование советских органов государственной власти и управления Декретом ВЦИК от 24 ноября 1917 г. устанавливалось право избирателям отзывать своих. Библиотека Гумер - право - История Государства и права России Глава 12. Советская власть и национально-государственное строительство В период между съездами высшим органом власти являлся ЦИК СССР,. Читать статью шениями местных органов власти в вопросах запрещения колокольного Президиума ВЦИК и ЦИК СССР за 1929 1938 гг. по вопросам культов, прото -.. Дзержинский феликс эдмундович (1877 - 1926) - политический и госудврственный деятель. с 1895 в революционном движении. участник революции 1905 - 07 (варшава) . в октябре 1917 член партийного военно-революционного центра и петроградского. Когда коммунисты несут плакат ленина, вспоминают ли они о том, что его брат был террористом ?. Любят! заслужил любовь своими самоотверженными делами. да так - единицы комплексованных совков этот человек привёл к победе свой народ несмотря на окружение союзников шакалов англии и сша уловный рефлекс - великая сила. это остаточное. Уважают и любят только дураки, люди, мало читавшие и малознающие о той страшной эпохе . для всех остальных граждан эта фигура не вызывает ничего, кроме проклятий и презрения.. Фэд - довоенная марка фотоаппарата и паровоза главный чекист страны советов. http://ru.wikipedia.org/ тот же берия у сталина, но ленин мне кажется был мягче, хотя с другой стороны уничтожение всех (врагов коммунизма), дзержинский был. Полная информация о понятии смольный согласно общепринятому определению, смольный, здание в ленинграде (см. ленинград) (бывший смольный институт (см. смольный институт) благородных девиц) , связанное с историческими событиями октябрьской. Жертвы сталина.лучших друзей в расход?. Да этот грузин многих отправил на тот свет, кто умнее его ,,барана,,был, и себе еще приписал таких званий, будто на войне был, идиот и все, слов больше нет о нем сказать.. Оценка, данная сталину в книге жукова воспоминания и размышления : могу твёрдо сказать, что и. в. сталин владел основными принципами организации фронтовых операций и операций групп фронтов и руководил ими со знанием дела, хорошо. Это дворец в питере там при царе располагался институт благородных девиц. смольный это парень типа джеймса бонда, который курит сигары только от фиделя кастро и убивает плохих парней. смолный - это морской трактир в питере, где пьяные. Кто такой смольный? и чем он знаменит?. Почему многие в россии уважают сталина?. Пишу реферат по истории. не подскажете кто такой дзержинский?. О событиях в шуе. строго секретно. просьба ни в каком случае копий не снимать, а каждому члену политбюро (тов. калинину тоже) делать свои заметки на самом документе. ленин по поводу происшествия в шуе, которое уже поставлено на. Так коммуняшки все ими были,тот же коба громил банки и почтовые кареты,были и убийства!. Жертвы еврейской власти. - 5 Это акцией еврейского геноцида, было за три года уничтожено более 7 миллионов русских людей. Итого за 1930-1936 год еврейскими оккупантами террором уничтожено более 2 миллионов 427 тысяч русских людей. Искусственным голодомором , то есть геноцидом, более 7 миллионов русских. В общей сложности только за одну пятилетку почти девять с половиной миллионов. Тут любой Гитлер и любой Пол-пот отдыхают. И вот после всего этого евреи смеют плакаться о том какие они бедные и несчастные и как их постоянно, и ни за что обижают другие народы… Это убийство этих 9,5 миллионов русских людей , на самом верху еврейского оккупационного режима организовывали: Руководители еврейской – оккупационной партии РКП(б) И.В. Сталин ( Джугашвили)- грузинский еврей. Л. М. Каганович – еврей С.В. Косиор- еврей Я.Э Рудзутак- еврей А.И. Рыков-еврей По линии еврейского оккупационного правительства Сменявшие друг друга узбекские евреи Председатели ВЦИК Верховного Совета СССР ( главы еврейского псевдопарламента) Айтаков Недирбай, потом Максум Нусратуло, потом Ходжаев Файзулла. Сейчас это кажется смешным, но в 1930-1939 годах, именно эти узбекские жиды организовывали принятие ВС СССР всех законов регулирующие уничтожение миллионов русских людей на территории России. По линии правительства СССР всем этим террором и геноцидом руководили: Рыков А.И. еврей- занимал должность Председателя СНК СССР с 2 февраля 1924г. по 19 декабря 1930г.. Молотов В.М.- русский женат на еврейке - занимал должность Председателя СНК СССР с 19 декабря 1924 по 6 мая 1941 г. Непосредственно карательными органами еврейских оккупантов ОГПУ, потом НКВД,- руководили еврейского оккупационного государства в этот период руководили: С 1926г по 1934 г.- Менжинский В.Р. – еврей, С 1934 по 1936г.- Г.Г. Ягода – еврей, Всеми концлагерями ( еврейскими лагерями смерти) СССР руководили начальник ГУЛАГ,- Берман Матвей- еврей, его замы Иосиф Островский-еврей, Фирин Самуил Яковлевич- еврей, Коган Самуил Леонидович –еврей Но эти еврейские оккупанты были только на самом верху, по всей России еврейскую расправу над русским народом вершили миллионы других евреев-оккупантов, кавказцев и азиатов, помогавших еврейским поработителям в проведении террора и геноцида против русских народов России. Террор еврейских оккупантов против русского народа в 1936-1940 годах. Естественно, что все эти разделения еврейского террора по годам и периодам дело совершенно условное. Период с 1936 по 1940 год был такой же как и остальные. Недовольные оккупированные господством еврейских оккупантов были во все годы, но просто для удобства, для процесса уничтожения недовольных русских, в отдельные годы их арестовывали, расстреливали, уничтожали в концлагерях меньше, а в отдельные годы больше. Как правило, это было связано с чисто прозаическими причинами. Просто, в отдельные годы тюрьмы и концлагеря были переполнены арестованными ( новых сажать было некуда) и поэтому «на воле» арестов и судов было меньше. Недовольным и непокорных давали «погулять» на свободе. Потом, из тюрем заключенных рассылали по концлагерям и расстрельным полигонам ( навроде подмосковного расстрельного полигона «Бутово»). В концлагерях тоже часть расстреливали, а часть зэков сама загибалась. Вот и освобождались места для новых непокорных рабов еврейского оккупационного режима. Тогда еврейский террор сразу увеличивался в разы. Потом опять карательная система евреев -оккупантов переполнялась «русским человеческим мясом» и репрессии временно затихали. По официальным данным еврейского оккупационного режима в 1936-1940 годах было арестовано и расстреляно контрреволюционных элементов ( то есть людей недовольных еврейской оккупацией)-687011 человек, отправлено в концлагеря – 974631 человек. Причем, основная масса русских людей убитых во время это периода еврейского террора приходится на 1937-1938 год, - 682 тысячи расстрелянных и 635 тысяч отправленных в концлагеря. (Данные по .. Игорь Пыхалов КАКОВЫ МАСШТАБЫ "СТАЛИНСКИХ РЕПРЕССИЙ"? ) Если учитывать, что отправка в концлагерь как минимум для половины заключенных означала скорую смерть, либо в лагере от голода, от каторжного труда, от издевательств. Либо, скорую смерть после выхода из концлагеря, от подорванного здоровья. То можно считать, что только по официальным данным еврейские оккупанты уничтожили, в этот период, 1 миллион 175 тысяч человек. Справедливости ради, тут надо сделать существенную оговорку. В 1938-1939 году еврейские оккупанты, для наведения дисциплины в своих рядах, арестовали и уничтожили 340 тысяч коммунистов, то есть своих евреев и пособников еврейских захватчиков из числа других национальностей. Чем очень порадовали большинство русского населения Советского Союза. По воспоминаниям стариков, которые я сам лично слышал, русский народ очень радовался глядя как евреи коммунисты арестовывают и расстреливают своих же евреев-коммунистов и своих же холуев , из других национальностей.. Так, что количество жертв террора еврейских оккупантов , в данном случае можно вполне справедливо уменьшить, на эти самые 340 тысяч. Этим туда и дорога, как раз по их заслугам. И вполне обоснованно считать, что только по официальным документам ( как такие документы делаются это понятно) еврейских оккупантов их террором в 1936-1940 года уничтожено более 835 тысяч русских людей. Но это только те цифры, которые пожелали обнародовать сами еврейские палачи нашего народа. Есть и другие расчеты количества жертв террора еврейских оккупантов в этот период. Согласно данным исследований российских ученых: «Только в 1939 г. через систему ГУЛАГа прошло 2103 тыс. человек. Из них погибло 525 тысяч.» ( Московский Институт Стали и Сплавов (Старооскольский филиал). Курс: История России. Реферат № 4. ТЕМА: Формирование культа личности и режима личной власти И.В. Сталина. ) Если эту цифру, погибших в еврейских каторжных лагерях посчитать и по другим годам этого же периода, то получается , что число погибших (только в концлагерях ) русских людей составляет примерно 2 , 5 миллиона. Почему именно русских? Да потому, что как видно из судеб таких еврейских бытописателей ГУЛАГА как Солженицин , Разгон, Гинсбург и так далее, евреи заключенные в концлагеря, как правило в них не погибали. Они , благодаря помощи еврейского начальства этих концлагерей очень быстро устраивались в этих лагерях учетчиками, бухгалтерами, врачами ( без всякого специального образования) и так далее. А потом писали книжки ( делая на их издании целые состояния), об ужасах ГУЛАГА, о смерти миллионов русских мужиков и баб, которые они наблюдали из окон теплых и сытных лагерных медчастей и контор. Другие российские историки приводят следующие цифры их исследования документов в архивах КГБ и других карательных ведомств ( это только тех документов, к которым их допустили) . «Особыми тройками» в период «большого террора» ( то есть только в 1937-1938г.г.) было уничтожено 1575259 чел. и около 4 млн. отправлено в лагеря. Большая часть людских потерь это результат «красного террора», раскулачивания, коллективизации, репрессий, политических процессов 1937-1939 годов (только в Москве в 1937г. каждые сутки расстреливали по тысяче человек!).( «30 октября – День памяти жертв политического террора в России.» Н. Кузнецов) К этому периоду можно отнести еще следующую интересную информацию. « А вот поразительное, промелькнувшее в 1990 сообщение, из которого мы узнали, что знаменитые душегубки изобретены, оказывается, вовсе не у Гитлера во Вторую Мировую войну — а в советском НКВД в 1937. И изобрёл их (да не в одиночку, наверно, но организатор изобретения был он) — Исай Давидович Берг, начальник АХО (адмхозотдела) УНКВД Московской области. Вот почему бывает важно знать, кто занимал вовсе и не верхние посты. А получилось так. И.Д. Бергу было поручено исполнять решения "тройки" УНКВД МО — и Берг исправно выполнял поручение: возил на расстрелы. Но когда в Московской области стали заседать одновременно три "тройки" — уже справиться было расстрельщикам невозможно. Тогда и догадались: жертв раздевать догола, связывать, затыкать рты и бросать в закрытый грузовик, снаружи замаскированный под хлебный фургон. На перегоне выхлопные газы шли внутрь грузовика — и до дальнего рва арестанты были уже "готовенькие". (Надо сказать, что и сам Берг вскоре был расстрелян, в 1939, — но не за эти злодейства, разумеется, а по обвинению в "заговоре". И в 1956 — благополучно реабилитирован, хотя в следственном деле его и тогда хранилась, и дохранилась вот до новейшего времени, и прочтена журналистами — история этого душегубного изобретения!) .(Какой русский полюбит еврея, Валерий Лебедев, Москва , 2002г.) По, в высшей степени осторожной оценке английского историка Конквеста, в 1937-1938 гг. в советских тюрьмах и концлагерях погибло 3 миллиона политзаключенных. По расчетам армянского историка Хомзиури Г.П. В этот период, в СССР, еврейскими палачами было расстреляно, заморено в концлагерях,- 4280 000 человек Так , что количество убитых еврейскими оккупантами русских людей приходится подсчитывать пока только приблизительно. Но, то, что по самым осторожным оценкам в 1935-1940 году количество убитых еврейскими оккупантами русских людей, составило больше 2,5 миллионов, в этом сходится большинство исследователей. Остановимся на этой цифре,- более 2.500.000 убитых жидами русских душ,… и мы. От имени еврейской оккупационной партии ВКП (б) и ее Политбюро этими убийствами 2 ,5 миллионов русских людей руководили: Сталин И.В. – грузинский еврей, Л.М. Каганович- еврей, Косиор В.В.-еврей, В.В. Куйбышев-еврей, Жданов А.А.- еврей, Н.С. Хрущев-еврей,Л.П. Берия –еврей, Г.И. Петровский-еврей, Я.Э. Рудзутак-еврей, В.Я. Чубарь-еврей, Н.М. Шверник-еврей. Продавшиеся жидовским оккупантам русские Ворошилов К.Е., Молотов В.М. оба женаты на еврейках, отцы своих деточек евреев. Законодательную базу под этот террор организовывали Председатели президиума Верховного Совета СССР Рахимбаев Абдулло- узбекский еврей. Руководил с 1934 по 1937 г.. Калинин М.Н. – еврей ,( женат на еврейке Люрберг Е.И.)- руководил с 1938 по 1946г. Карательными органами еврейских оккупантов того времени руководили и непосредственно организовывали уничтожение русских людей: Ягода Г.Г.- еврей , Ежов Н.И.- еврей, Берия Л.П.-еврей, Меркулов В.Н. – еврей Но эти еврейские оккупанты были только на самом верху, по всей России еврейскую расправу над русским народом вершили миллионы других евреев-оккупантов, и их пособников других национальностей, помогавших еврейским поработителям в проведении террора и геноцида против русских народов России. Еврейский террор против русского народа в 1941-1953г. По данным ЮНЕСКО ( это организация такая при ООН) «Репрессии, продолжавшиеся в годы войны и послевоенное время, в 1941 – 1953гг., унесли 9 млн. человек.» (Доклад в комиссию ЮНЕСКО на соискание диплома и большой медали ЮНЕСКО за вклад в мировую музыкальную культуру //Российская музыкальная газета.-1992 .-№2.-С.1,. 4.;№ 3.-С.2-) Это не число погибших в Великую Отечественную Войну. Это, по мнению экспертов международных организаций, число русских людей, которых еврейские оккупационные власти России расстреляли в тылу и на фронте , замучили в концлагерях, заморили голодом и холодом во время доставок в концлагеря в 1941-1953 годах. Эти 9 миллионов человек, это число противников еврейской оккупационной власти , этой еврейской властью убитых за сопротивление и непокорность. В этой маленькой брошюре, нет возможности привести все цифры и факты зверств и преступлений еврейских оккупантов, против нашего, великоросского и других коренных российских народов (т.е. русских), из которого складывается это число. Но, подробное обоснование , утверждения о таком количестве жертв еврейского террора можно найти во многих книгах и статьях историков. Не поленитесь , почитайте подробности и вы будете воспринимать многое по иному. Но некоторые данные мы, все таки приведем, для лучшего понимания. Только о официальным ( т.е. лживым и в десятки раз заниженным) данным в этот период по приговорам гражданских судов было расстреляно -50053 человека. Отправлено в концлагеря 1.058.000человек. Причем сами еврейские оккупанты, признают, что в период с 1941-1953г. в их концлагерях и тюрьмах умерло 1.026.555 заключенных туда русских людей. При этом надо учесть, что эти цифры относятся не ко всем расстрелянным и заключенным (всего в концлагерях на 1953 г. было более 10 миллионов заключенных.), а только к политическим, то есть осужденным за сопротивление еврейскому оккупационному режиму. Но, это только террор в отношении гражданских лиц, совершенный еврейскими оккупантами в тылу. По тем же официальным данным еврейских оккупантов. Военные трибуналы вынесли с 1941 по 1945 годы более 284 тысяч смертных приговоров, а вообще осудили военные трибуналы осудили 2 530 663 человека. Из них - 1, 5 миллиона было отправлено в штрафные роты и батальоны, солдат которых бросали в бой туда, где практически все погибали . ( То есть еще как минимум 1.200 .000 приговоренных к смертной казни.( Вышневолоцкая централизованная библиотечная система. Составитель: Конева О.С., главный библиотекарь Вышневолокой ЦБ) Эти , в основном русские люди, были виноваты в том, что не хотели воевать и умирать за власть жидовских оккупантов. То есть, в том, что оказывали пассивное сопротивление еврейскому оккупационному режиму. Были и те русские люди, которые восприняли Великую Отечественную Войну, как возможность свергнуть власть еврейских оккупантов в России и поэтому воевали вместе с германской армией, против жидовских оккупантов с оружием в руках. Таких было более 1.500.000 ( полутора миллионов) . Так, что войну 1941-1945 годов ( как пишут жидовские газеты,- ВОВ) можно вполне справедливо называть и Второй Гражданской –Антиеврейской ( ВГА). Первая антиеврейская в России была в 1917-1922 годах. После поражения Германии в войне против сил мирового еврейства ( в которые входили и войска СССР) более 500 тысяч русских людей воевавших в составе германской армии ( включая Власовцев) были казнены. Большинство из них были убиты еще на фронте, так как у еврейской Советской Армии был приказ в плен «власовцев» не брать, остальная часть военными трибуналами и в концлагерях. Кто то скажет, что они мол,- предатели, так им и надо. Только вот вопрос. Кого они предали? Родину? Русский народ? Да нет…Родину, то есть родовую-национальную землю великороссов и малороссов –Россию предали (передали под власть еврейских оккупантов ), как раз те кто воевал в Советской Армии, и прочих вооруженных силах еврейских оккупантов. Свой народ, они тоже не предавали. Те кто воевал с оружием в руках против еврейских (советско-коммунистических) властей России как раз боролись за освобождение русского народа от еврейского порабощения ( в которым мы и сейчас находимся). Вот эти более 500.000 русских людей были убиты жидами, за то, что активно, с оружием в руках, боролись против еврейских оккупантов, нашей Родины. Это герои нашего русского народа. Вечная им память. В это же время, еврейские оккупанты расправлялись не только с русскими, (то есть с великороссами, малороссами, руссами (зап. укр.), белорусами), но и с другими российскими народами. Представители которых оказали массовое сопротивление еврейским оккупантам. Были высланы в Сибирь, Среднюю Азию и Казахстан. : - корейцы - 172000, немцы – 905000, финны, румыны, молдаване, эстонцы, поляки, латыши, литовцы, евреи, китайцы – 1400000, калмыки – 101000, карачаевцы – 70000, чеченцы и ингуши – 485000, балкарцы – 37000, крымские татары – 191000, турки-месхетинцы и др. народности Закавказья – 100000. Кроме этого с «режимных местностей» было выслано не менее 450000 человек (причерноморские греки, македонцы, словаки, армяне – «дашнаки», иранцы, «оуоновцы» - бендеровцы и мельниковцы, «лесные братья» и др.). Как можно увидеть высланных было 4.881.000 человек. Но! 1 января 1953 г. на жительстве в спецпоселениях для этих депортированных находилось 3.753.356 человек. Куда делись остальные??? Это значит, что (с учетом родившихся в ссылке), во время этой карательной высылки от голода и холода , от каторжного труда, от расстрелов конвоиров еврейского НКВД, этих «высланных» врагов еврейских оккупантов , погибло более 1 .100.000 человек. Что? Мало я насчитал? Только, чуть больше 4-х миллионов. Да нет,… не мало. Были еще те русские люди , которых расстреливали без всяких приговоров и судов,- просто решением еврейских ком. М.А. Новосёлов Письма к друзьям ПИСЬМО ОДИННАДЦАТОЕ 4 Заключение Итак, что касается соборной непогрешимости, то она лежит, как мы видели, в тождественности даваемых Собором свидетельств с верою всего церковного тела. Характер этой соборной непогрешимости, т. е. этого непогрешимого соборного согласия, отнюдь не изменяется от разнообразия тех материальных способов, которыми оно удостоверяется. Конечно, наиболее целесообразный способ удостоверения для посторонних имеется в том материальном съезде известного числа физических лиц, который именуется Собором. Но соборное согласие может также одухотворить какое угодно другое свидетельство, которое является поэтому свидетельством соборным по факту этой тождественности с мнением всего церковного тела. Потому что соборность является единым неизменным духом, свидетельства же подлежат закону материального разнообразия внешних форм. Из этого следует, что вселенскость, непогрешимость, соборность имеются везде, в каждом подлинном, тождественном с церковною верою свидетельстве, даваемом по участию в Святой Церкви кем бы то ни было: Собором, великим или малым, или отдельным лицом, хотя бы даже юродивым или ребенком. И отсюда вытекает церковный тезис полной, абсолютной отрешенности соборного начала от каких бы то ни было формально-юридических правил его проявления. Дух свидетельствует о Себе в Христовой Церкви когда хочет, где хочет и как хочет, потому что не мы является мерою для Духа, а Дух является мерою для нас. Вот православный ответ на вопрос, кто именно в каждом случае является непогрешимым органом Святого Духа в Церкви. Дух Сам Его в каждом случае Себе выбирает. Потому что не орган, по праву своему, преподает себя Духу, а Дух, по милости Своей, преподает Себя органу. Этим раз навсегда устраняются все приемы юридического определения соборности, доступной только вере и любви, а не разуму. Вот оно, непоколебимое православное учение вселенской Апостольской Церкви (Вселенская апостольская Церковь – это не церковь русская, или греческая, или какая бы то ни было поместная иная. Ибо ею спасается весь род человеческий, и святится вся земля, Север и Юг, Восток и Запад. Но мы, русские, имеем неизреченное счастье принадлежать к этому великому Целому, коим мы держимся. Этого забывать не следует. Не вселенская Церковь держится нами, а мы, русские, с нашею поместною церковью держимся ею. Не о русской, не о греческой или какой бы то ни было иной поместной церкви сказано, что она пребудет до конца времен, а Вселенская Христова Церковь - бессмертна. Вселенская вера хороша не потому, что она является верою русского народа, а русский народ хорош лишь до тех пор, пока он будет исповедовать вселенскую веру - прим. М. Новоселова). Я извлек из статьи Ю. А. Колемина все существенное. Может быть, некоторым из вас, друзья мои, иные места покажутся слишком отвлеченными и трудными. Что делать? – надо превозмочь эту трудность. Тема настоящего письма слишком важна, чтобы относиться к ней поверхностно. Она имеет огромное значение не только богословско-догматическое, но и церковно-практическое, и особенно в наше время, время видимой церковной разрухи. При переживаемых Русской Церковью обстоятельствах, о которых я не буду распространяться, так как они у всех на глазах [12], чрезвычайно важно, даже больше – необходимо осознать и усвоить основную мысль, развиваемую Ю. А. Колеминым, – мысль об отсутствии в Церкви общеобязательного внешнего авторитета в вопросах веры и совести и о непогрешимости самой Церкви, этого "столпа и утверждения истины". Мы, православные, как паства, так и пастыри, усвоили, к сожалению, ложный взгляд католиков на значение авторитета в сфере Церкви. Наша иерархия привыкла смотреть на себя (и привила этот взгляд пастве) глазами римского католика, видящего в своем первоиерархе непогрешимого судью в области веры. Этот взгляд на себя нашей иерархии очень ярко выражен в Синодном Послании 1913-го года, посвященном рассмотрению вопроса об Имени Божием и обращенном ко "всечестным братиям, во иночестве подвизающимся" [13]. Изрекая строгий, безапелляционный приговор афонитам-имяславцам [14], Синод исходил из сознания иерархической непогрешимости. Вот что читаем мы в этом Послании: "Теперь, когда высказались и Константинопольская и Российская церковная власть, их (имяславцев) дальнейшее настаивание на своем будет уже противоборством истине" [15]. Оставляя сейчас в стороне вопрос о том, которая из споривших сторон была права по существу, я обращаю ваше внимание лишь на ясно выраженное в вышеприведенных словах Послания убеждение Синода в непогрешимом авторитете иерархии. Следующее, а, может быть, и два следующих письма я предполагаю посвятить тому же вопросу об авторитете в Церкви и иллюстрировать довольно отвлеченно развиваемую Ю. А. Колеминым тему историческими примерами, а сейчас укажу в немногих словах практический вред от усвоения ложного воззрения на иерархию как на хранительницу и возвестительницу безусловной истины или, иначе, как на непогрешимый авторитет. Из этого ложного взгляда вытекают два противоположных и одинаково неправильных по существу вывода. Если церковная власть изрекает суждение, не согласное с религиозным сознанием паствы или некоторой части ее, то последняя вынуждается: или, жертвуя собственным разумением истины, принять решение иерархов (как это сделал, например, в Афонском споре о. Алексий затворник, отказавшись, из послушания Синоду, от своего первоначального взгляда на имяславие), или, в силу своего религиозного сознания, отвернуться от Церкви, "непогрешимый орган" которой не оправдал притязаний на безошибочность своих суждений. За последнее время нередко приходится слышать голоса скорбного недоумения по поводу того обстоятельства, что наша иерархия запуталась в вопросе о стиле [16], а равно и в способах разрешения живоцерковного вопроса [17], – в то время как верующий народ обнаружил больше и ясности взгляда и стойкости убеждения. Проскальзывает, а иногда открыто высказывается мысль, что "церковь заблудилась". Это нелепое и во многих отношениях крайне вредное отождествление иерархии с Церковью – обычное, к сожалению, явление в нашем обществе, и верующем, и неверующем. На этом нелепом, повторяю, отождествлении Лев Толстой в свое время построил свою злостную критику Церкви [18], а его яростный противник, зосимовский старец Алексий [19], отрекся от собственных убеждений, боясь непослушанием церковной власти нарушить свой союз с Церковью. Если вы, мои дорогие, вчитаетесь в рассуждения Ю. А. Колемина, то, надеюсь, не будете искушаться недоумениями и впадать в безнадежное уныние ни по поводу измены Православию многих десятков живоцерковных архиереев и сотен иереев, ни из-за духовной неустойчивости канонически законных иерархов. Отщепляясь в разной мере сами от "столпа и утверждения истины" и соблазняя этим "малых сих" [20], "стражи Израилевы" [21] нисколько не задевают Церковь как хранительницу Истины Христовой. Вдумайтесь в сказанное Ю. А Колеминым и просмотрите из моих писем 2-е, 5-е и конец 10-го: там вы найдете достаточную, надеюсь, охрану от неправильных и наводящих уныние умозаключений относительно Церкви. Но разумная и твердая вера в Церковь не исключает, конечно, спасительного беспокойства за братьев по вере, соблазняемых теми, кто по своему сану призван утверждать в вере. Эта братская тревога подскажет нам и наши обязанности относительно искушаемых, кои суть уды того же Тела, к которому принадлежим и мы. Мир вам, возлюбленные! Не откажите в молитвах брату вашему о Господе и о единой, святой, соборной, апостольской Церкви. 1924 г. 29 февраля, день преп. Иоанна Кассиана [1] Отец Владимир Геттэ - французский католический священник, перешедший (в 1862 г.) в православие. Издавал православный журнал L'union chretienne", в котором в течение тридцати лет вел полемику с католическим богословием. Форму катехизиса имеет его книга: "Изложение учения православной кафолической церкви и разногласий с ним других христианских церквей" (Казань, 1869). Другие соч.: "История церкви во Франции", "История иезуитов", "Опровержение на выдуманную жизнь Иисуса Христа, соч. Э. Ренана" и др. [2] Колемин Ю. А. Авторитет в вопросах веры. Сергиев Посад, Издание "РФБ", 1915, 28 с. (брошюра представляет собой реферат, прочитанный 10 декабря 1914 г. в Петрограде на общем Собрании Всероссийского Братства святителя Иоасафа Белгородского чудотворца; опубликована также в журнале "Богословский вестник", 1915, №5. С. 160-183). [3] "Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных Православною верою, законом Божием, священноначалием и Таинствами" (Пространный Христианский Катихизис православныя кафолическия восточныя Церкви. М., 1915. С. 43). [4] Последний Собор, признаваемый Православной Церковью в качестве Вселенского, был собран против иконоборцев в 787 г. в Никее (VII Вселенский Собор). [5] Последний дореволюционный Поместный Собор Русской Церкви собирался в 1698 г.; при Петре I вместо "временных" Соборов был учрежден сначала постоянный "освященный Собор" при местоблюстителе, а в 1721 г. - Святейший правящий Синод, после чего созвание временных Соборов прекратилось. Борьба за созыв Собора русской Церкви насчитывает не одно десятилетие; отметим лишь некоторые ее вехи: записка святителя Игнатия (Брянчанинова) "О необходимости Собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви" (1862 г.); статья Вл. Соловьева "О духовной власти в России" (1881 г.), где в качестве основной задачи предстоящего Собора названо снятие клятв со старообрядцев и отмена утеснительных законов против иноверцев; петиция Синода Николаю II о созыве Собора (1905 г.); Предсоборное Присутствие (1906 г.) и, наконец, Предсоборное Совещание (1912 г.). [6] II Вселенский Собор был созван в 381 г. в Константинополе для повторного осуждения вновь усилившегося арианства, а также для решения ряда практических вопросов. [7] Речь идет о лондонском протоиерее о. Евгении Константиновиче Смирнове - см.: Прибавления к Церковным ведомостям, 1911, № 26. С. 1153 (об о. Евгении см. также: Архим. Киприан (Керн). Дореволюционное русское духовенство за границей // Журнал Московской Патриархии. М., 1993. № 11. С. 71). [8] Точное название сочинения Хомякова: "Опыт катехизического изложения учения о Церкви" (см., например: А. С. Хомяков, Поли. собр. соч. 2-е изд. Т. 2, М., 1880); общее название трех полемических статей (1853-1858 гг.): "Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях" (Там же). [9] У Колемина: "православного интеллигента". [10] Священником по чину Мелхиседека называет Христа апостол Павел (Евр. 6, 20; 7, 1-28). Мелхиседек (царь праведности) – таинственная личность, появляющаяся на страницах Священного Писания (Быт. 14, 18-20) без обычного упоминания родословной; хотя Мелхиседек не принадлежал к колену Левия, но его священство изображается в Писании превосходящим левитское (по чину Ааронову) и преобразовательно (см. Пс. 109,4) относится к Мессии-Христу. [11] 10-е огласительное слово к просвещаемым, 14 // Творения иже во святых отца нашего Кирилла Иерусалимского. 2-е изд. Сергиев Посад, 1893. С. 120. [12] Речь идет о церковных нестроениях, вызванных обновленческим расколом. [13] Послание от 18 мая 1913 г. // Церковные ведомости. 1913, 20. С. 277-286. [14] Имяславие - термин, возникший в период афонских споров об Имени Божием - см. прим. VI, 31. [15] Церковные ведомости. 1913, 20. С. 286. [16] Обновленческий собор в мае 1923 г. постановил перейти на григорианский календарь. Святейший Патриарх Тихон, выйдя из заключения 27 июля того же года, из всех постановлений собора согласился только с решением об этом переходе. Считая реформу календаря допустимой с церковной точки зрения, полагая (на основании неточных газетных сообщений), что соглашение между всеми православными церквями о такой реформе достигнуто, и к тому же испытывая сильное давление со стороны государственной власти, направленное на введение гражданского календаря в церковный обиход, Патриарх Тихон издал послание о переходе к новому стилю со 2 октября 1923 г. Однако из-за повсеместных протестов верующих уже 8 ноября Святейший распорядился "временно отложить" введение нового стиля (подробности см.: Заявление Патриарха Тихона во ВЦИК // Вестник РХД. Париж, 1975. № 115. С. 78-87). [17] Имеется в виду согласие некоторых церковных иерархов ради церковного мира и единства идти на переговоры и компромиссы с обновленцами. [18] См.: Новоселов М. Открытое письмо графу Л. Н. Толстому по поводу его ответа на постановление Св. Синода. Вышний Волочек, 1902. [19] См., например: Бердяев Н. А. Самопознание. Париж, 1949. С. 202; иеросхимонах Алексий, затворник Зосимовой пустыни, участвовал в Соборе 1917 г.; как человеку большой праведности, ему было доверено решить выбор между двумя кандидатами на патриарший престол; на заседании Собора 5 ноября 1917 г. он вынул жребий, означавший избрание Патриархом Православной Российской Церкви Святителя Тихона. [20] Мф. 18, 6. [21] Чис. 3, 8..

Have something to add? Share it in the comments.

Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *



  • says:

  • says:

  • Up Next Category Hierarchy